商周時代雕塑的獰厲之美

中國古代的原始氏族社會，經過歷史上稱之為堯、舜、禹的二頭軍長制(軍事民主)，到夏代"傳子不傳賢"時期(公元前2(則多年前)，便進入了一個新階段，即原始公社成員逐漸成為各級氏族貴族的變相奴隸，原始的全民性的巫術禮儀被奴隸主階級所利用和篡改，原始社會末期的專職巫師變為奴隸主階級的宗教政治宰輔，開始以"禮"為旗號，以祖先祭禮為核心，具有濃厚宗教性質的巫史文化時期。巫師作為替商周奴最主階級效勞的"思想家"，通過神秘詭異的巫術，預卡未來，把奴隸主階級的統治說成是上天的旨意。

 

 九華天青島雕塑公司小編看到，在許多出土的商周時代的青銅器上，非常形象生動地體現了商周奴章制社會、奴隸主階級的權勢力量和意志。例如在許多商周時代青銅器上的浮雕式紋飾中，一再出現的怪獸警餐的形象，實際上就是巫師們幻想的杰作。霎馨，中國古代傳說中的一種貪食的惡獸，《呂氏春秋•先識覽》有"周鼎著警賽，有首無身，食人未咽，害及其身"的文字描寫，來形容這種惡獸的兇殘程度。出現在商周時代青銅器上的警罄紋飾形象，似乎是超然于世間的恐怖而又神秘的怪獸。另外。在商周時代的青銅器造型中，如《犧尊》、《象尊》、《鴨尊》和《羊尊》等，其形體性計大多是采用寫實手棒，并且把動物形象的塑造與青銅器的實用性相結合得很好。

 

 在這些動物青銅器造型的器面上，大都以圖案化或浮雕式的紋樣，即以云雷紋為底紋，在其間配以警罄紋、費龍紋、要鳳紋和竊曲紋等作為裝飾。在青銅器的局部處理方面，如鈕、耳、肩和腹部等處，則多以突出的圓雕作裝飾。其題材多半用牛、羊、鹿等獸頭，但也有用人物頭面的。從造型的角度看大都是運用藝術夸張、幻想和虛構的表現手怯。其中有許多可堪稱為是雕塑藝術與工藝美術造型和諧統一的典范之作。